送別，等待

家中吵得要命，沒有靜一片刻
跟他通完電話，聲音消失了
只有靜默。

明天他又回軍去
病着，回軍，會好嗎？
窗外，夜幕，
沒有，甚麼也沒有
沒有星夜，窗外多久沒有星星
靜寂的街道，只有街燈，在指向他嗎？
望着，是他所在嗎？
在海的一邊。

掛掉電話送他進軍，
不想他去，不要掛掉吧。
眼酸了，
滴藥水，是藥水，還是淚？對！
滴太多，照着鏡，看，眼紅了。
沒有哭，不要哭。
是誰離開了？不要問
只知他將回來，那就是他。
等他吧，
等待，那將會是我。

For Love

愛的對象，這是一個歷久不衰的問題，有人荒旦的答了些最浪漫的答案，又說永恒，又說真理，又說包容----我寫到欲望，但欲望又有對象，德希逹更說是誰與甚麼的問題。誰與甚麼在分析上無可避免地拆成兩邊，但有誰可以沒有甚麼？我愛他帥，但是有人更帥我就要愛她/他嗎？這個帥就要體現在某人的身體上，反之亦然，我不可能只愛一個人，更準確可能是名字而已，而沒有任何特質。愛就是身份/同一性的詮釋，我愛你，是你我的體現，你我既要兩個獨一無二又要相互可理解的可能是零。要是彊化二人的存在，那語言不要也罷，正是存在的不可確定，恒常變幻，最終是存在的缺陷，使愛可能實現，我是化成愛-被愛(becoming loving-loved)。所謂的獨一無二不是有甚麼恒常不變，構成獨一無二的可被判別特質，不是個別特質的展現，而是特質的特定組成，即所謂的自我，也是身份/同一性常被遺忘的部份，自我是身體，體現的身體。所以與其說愛一個人的精神，倒不如乾脆認了是欲望的「欲動」。正因為愛，我「體」現了自己。

像「我」這樣的一個畢業生

昨晚作者脫掉衣服，踏進浴江，開着花灑，把頭髮洗了四遍，洗去所有污垢----四年前作者偶然墮進污溝，滿臉黑泥，照着污水，還可以映着甚麼模樣？甚麼也不是----將所有的精華素塗在髮上、臉上，照着鏡子，那是待嫁的樣子，作者終於要離開了，是意識的脫離，是困境，是甚麼，甚麼也是，甚麼也不是。作者現在把「我」的一天寫下來，好讓作者憶念。

最後一步，把面膜塗上，最後的哀悼是哀悼的不可能，思憶使永遠歷劫，我要每天用刀了割開自己的心，看着血滴下，總愛着愉虐的快感，無錯，就是S/M。抹掉面膜，坐在書桌上，打開書本Sexual/Textual Politics 的引言，講到我很喜愛的作家Virginia Woolf，她是一位現代主義者，女性主義者，最終受不了自己敏感的觸覺而自殺，如此生命的貫切，還有甚麼女性主義者要害怕Virginia Woolf 呢？就只有自己，虛構的「我」----以為完成了甚麼，獲得了甚麼，受了甚麼恩典才不能面對斷裂的「我」，是又不是就是對着自己，是我嗎？意識流｜斷裂稍迅一刻便墮至深夜，在十六度的晚上還是躲進床吧。

寒夜沒有雪，只有冷，沒有白色的浪漫，獨個人蓋着被子，身體內可會暖起來麼？沒有，他不在我身邊，不在我附近；他在海的另一邊，在另一邊的兵營裡。我決心要等待----在夢中我遇見了他。跟他認識在七月----我又打開了MSN的紀錄，只想檢查是不是真的在七月，卻花了一小時來細味跟他的對話，讓我想想他吧----現在他去了當兵，有幸的可以夢見他，這是第二次。跟他坐在床上，緊握他的手，再抱緊了他，沒有脫衣，沒有「上床」。我沒有見過他，憑着他的照片，要把虛擬出來，我也佩服了夢中的另一個我。

漫漫寒夜，夢卻短，奈何……也許是他令我一早起來準備吧。慢慢的在面上打圈，細看着自己把污垢推出來，總是抹不掉的。然後要抓頭髮，髮染得太多，已經很粗糙，不易抓了。刻意的抓得很誇張，我要拍照，留倩影呀；年紀大了，不然怎會把髮染得粗糙起來。結起領呔，掛上呔夾，穿起外褸，我對着鏡子彷彿變了另一個我。

一行人來到尖沙咀海旁，走上了觀景台，對着維多利亞港，背着文化中心。朋友換上了學士袍，這就是典禮，一場擬真的(virtual)儀式，完滿了我的缺席(absence)而使得我在場(presence)。我造作了鐘樓場景，鐘樓是沒有意義的，它就是突然出現在文化中心旁邊，沒有了火車總站，也沒有了鐘聲，不知道內面是甚麼，也不知道那一天有人不喜歡它的「歷史」要把它推倒----它只不過是鐘樓，只此而已。把「我」鑲嵌在甚麼歷史時刻，只不過是把自己吊死；我們偶然下呆了四年，只此而已，沒有歷史，沒有使命，鐘樓旁的典禮莫過於此。

朋友最終勸我套上學士袍，這件袍我不知如何對待它，我是期待畢業，不然我不會把頭髮洗了四遍。但套上了這件袍我就要問「我」是甚麼，我要怎樣答？沒有，因為這件袍只是代表了儀式，從來沒有問做了甚麼，轉成了甚麼(doing what, becoming what)。在當下，我慶幸有三位朋友，跟她們套上這件袍，我可以安心。禮成。

今天，作者和一位朋友還可以待在學院過活，希望一年後會在學院內相聚，這是作者文內唯一正面的一句，但願沒有他們看得明白，像「我」這樣的一個畢業生，不應有一個畢業禮，僅此而已。

On the presence of absence

"I didn't really like authority." Judith Butler

At her fourteen years old, Butler asked her teacher about Spinoza, and existentialism. Now, ten years elder, I am, a twenty four-year-old man, indeed doing man-becoming women, asking myself whether it is possible to lose a identity, while embracing multiple schizophrenic self? Yes, at the limit of self(ves), at the moment of transgression. Definitely not the moment now am I finding/losing my way to the absence. Absence never traps my self which is the way to presence--the presence of my self whom never speaks, whom is never knowable through my self--my presence of self. On the way to absence, I am losing something for I have never owned but seem attributed, let them go. Without attribution, it is better living, and if those things you like, please take them, worth less a cent, millions are anywhere and are you, are they and am I. Um, I shall be that, not whom I haven't seen in those eyes. And without me, please find the self, with the question "where are you", then I am here, for I am absent there I am doing.

Levi-Strauss remembered

I have read not very much about his work, but as a student of humanities, his influence is inevitable. Here is my insignificant mourning for him:
http://edition.cnn.com/2009/WORLD/europe/11/04/levi.strauss.anthropologist/